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师语之曰：左右既得，柄人手开导之际，当改头换面，随宜说法，使殊途同归，则世出世间两无遗恨矣。然此语亦不可使俗辈知将谓实有恁么事也。用此之故，凡张氏所论著，皆阳儒而阴释，其离合出入之际，务在愚一世之耳目...
李承贵
|五明研究|
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黄金脸色，高鼻棱角，含睇若笑，臂膀插花，裸胸露腹，饰以璎珞，双手拢胸，或半跏趺于狮子背上，或结跏趺于双层莲花，持重而安详。其中，文殊好象在思索如何施慧于人；普贤好象在静虑如何开导众生觉悟；观音好象在凝观...
不详
|五明研究|
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三昧，著《释净土群疑论》开导有缘，继著有少康禅师出来，也能弘通这宗。这宗以为一切众生所有的本源性地，和十方诸佛毫没有两样。虽然造了极重的恶业，受了无量的苦报，但是他的本性依旧毫没有沾染的，只消有一念回光...
月溪法师
|五明研究|
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开导作用。
丙、所缘缘：心与心所攀缘的境界，也就是认识的一切对象。
丁、增上缘：除了上述三缘，任何一件事物对其他事物的影响与作用的都是。
（4）观生行：使苦果相续不断，承受后有五阴，...
不详
|五明研究|
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过‘善谈诸法秘要’。何况后面经文明白的开导，许多菩萨想听这个法门，没有机会，听不到。我们的烦恼虽然没断，比不上阿罗汉，可是我们会念佛。阿罗汉还不知道念佛法门，你劝他念佛，就是度他。
十方世界有...
净空法师
|五明研究|
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平等心、觉而不迷、净而不染，用这种心来跟大家接触，就对了。所以，我们学了就要用，学了会用，使这一生的生命有了目标、方向、意义、价值，这才有幸福，有快乐。这是阿弥陀佛给我们的，没有此经的开导，我们自性虽然...
净空法师
|五明研究|
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了隋文帝这次分送舍利的诏书：“朕只受肇命，抚育生民，遵奉圣教，重兴象法。而如来大慈，覆护群品，感见舍利，开导含生。朕已分布远近，皆起灵塔。其间诸州，犹有未遍。今更请大德奉送舍利，各往诸州依前造塔。”...
李四龙
|五明研究|
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如同给老虎喂青菜，让兔子吃肉，或是让鸟儿潜入水中去游泳，只有根据对象的兴趣构成、性格构成等去开导他，才能得到相应的效果，也就是要“必因其材而笃焉”，也就是要量材施教，根据对象的特长予以重点培养，重点...
冯学成
|五明研究|
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是用佛门的空观来开导自己的。于是，便更为“乐天知命”了。他在和友人的诗中写道：“同事空王岁月深，相思远寄定中吟。遥知清净中和化，只用金刚三味心。”（《钱虢州以三堂绝句见寄，因以本韵和之》）在长庆二年...
张晶
|五明研究|
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在一起是“缘份”,顺利分开是“学问”。两性交往,勿论谁是谁非;两
者分开,莫起爱恨情仇。若真是观念不能沟通,只有选择各自发展。首先
“开导”对方、其次“帮助”对方、再来“祝福”对方...
释达观
|五明研究|
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